第449章 行者与顺逆（2 / 3）
在整个修真界的合力封锁之下，即便离的再怎么近，也难以出现在众人的视野之内。”天膳老人笑着对师弋说道。
师弋听完天膳老人的一席话，对于这个未知国度更加好奇了一些。
到底是什么样的原因，居然会使整个修真界合力掩盖一个国家的存在。
即便是当年引得一时之乱的血神宗，其宗门所在地舜国，也没有享受过这种待遇。
不等师弋发问，天膳老人接着开口说道:
“这个岛国名为戴国，相比于其他国家戴国实在是有些特殊。
其国内并不存在修真势力，但却是一个佛门所主导的国度。
佛门最鼎盛时期，声势曾一度超越我们道门。
不过最后还是被打压了下去，如今也只有戴国一地还能看到佛门的踪影了。
如果说血神宗之乱还只是修真界内部之事的话，那么佛道之间就门户有别的两个体系了。
道、佛虽然都以天地元气为根基，但是修行理念却截然不同。
我们修士重今生而轻来世，讲求的是一个今生超脱，从而长生不死。
而佛门之中的行者却轻今生而重来世，恰恰与我们相反。
而正是基于这一点，在佛门之中轮回转世，也是一种主要的修行方式。
行者转世的次数越多，其实力也会越强。
当然这个转世是要求的寿终正寝，其他形式的死亡是没什么用的。
抛开这一点，是不是和修士的兵解有些相识呢。
然而最让人接受不了的就在于此了。
修士兵解是在逼不得已之时保留夙慧，给自身重新开始的机会。
而佛门的转世灵童之说，虽然在转世之后也能够清楚记得前世种种。
但是，转世之后其人的性格，却会如同变了一个人一般。
最后自己都变的不再是自己了，这样的修行又有什么意义呢。
归结起来，道佛本质上的区别就在于，我们修士修行讲究逆天而行，跳出樊篱不再被天道规则所束缚。
而佛门行者却是顺天而行，在不打破生老病死等天地至理的情况下，顺应天命的一种修行方式。
看起来似乎是我们修真者的逆天之路更加崎岖。
其实佛门在天道的夹缝之下求存，损失的远比我们更多。
行者在一次次的转世轮回之中，连本我都失去了。
即便拥有记忆并且实力更强，但少了那份初心，又该怎样贯彻自己的理念呢。
我觉得这正是在道佛之争中，我们最后取得胜利的根本原因。”
师弋闻言没有想到，这世上居然曾有一个能够和修真者分庭抗礼的体系。 ↑返回顶部↑
师弋听完天膳老人的一席话，对于这个未知国度更加好奇了一些。
到底是什么样的原因，居然会使整个修真界合力掩盖一个国家的存在。
即便是当年引得一时之乱的血神宗，其宗门所在地舜国，也没有享受过这种待遇。
不等师弋发问，天膳老人接着开口说道:
“这个岛国名为戴国，相比于其他国家戴国实在是有些特殊。
其国内并不存在修真势力，但却是一个佛门所主导的国度。
佛门最鼎盛时期，声势曾一度超越我们道门。
不过最后还是被打压了下去，如今也只有戴国一地还能看到佛门的踪影了。
如果说血神宗之乱还只是修真界内部之事的话，那么佛道之间就门户有别的两个体系了。
道、佛虽然都以天地元气为根基，但是修行理念却截然不同。
我们修士重今生而轻来世，讲求的是一个今生超脱，从而长生不死。
而佛门之中的行者却轻今生而重来世，恰恰与我们相反。
而正是基于这一点，在佛门之中轮回转世，也是一种主要的修行方式。
行者转世的次数越多，其实力也会越强。
当然这个转世是要求的寿终正寝，其他形式的死亡是没什么用的。
抛开这一点，是不是和修士的兵解有些相识呢。
然而最让人接受不了的就在于此了。
修士兵解是在逼不得已之时保留夙慧，给自身重新开始的机会。
而佛门的转世灵童之说，虽然在转世之后也能够清楚记得前世种种。
但是，转世之后其人的性格，却会如同变了一个人一般。
最后自己都变的不再是自己了，这样的修行又有什么意义呢。
归结起来，道佛本质上的区别就在于，我们修士修行讲究逆天而行，跳出樊篱不再被天道规则所束缚。
而佛门行者却是顺天而行，在不打破生老病死等天地至理的情况下，顺应天命的一种修行方式。
看起来似乎是我们修真者的逆天之路更加崎岖。
其实佛门在天道的夹缝之下求存，损失的远比我们更多。
行者在一次次的转世轮回之中，连本我都失去了。
即便拥有记忆并且实力更强，但少了那份初心，又该怎样贯彻自己的理念呢。
我觉得这正是在道佛之争中，我们最后取得胜利的根本原因。”
师弋闻言没有想到，这世上居然曾有一个能够和修真者分庭抗礼的体系。 ↑返回顶部↑